VI Las adaptaciones necesarias
 

23 El acento de este Catecismo se pone en la exposición doctrinal. Quiere, en
efecto, ayudar a profundizar el conocimiento de la fe. Por lo mismo está
orientado a la maduración de esta fe, su enraizamiento en la vida y su
irradiación en el testimonio (cf. CT 20-22; 25).
24 Por su misma finalidad, este Catecismo no se propone dar una respuesta
adaptada, tanto en el contenido cuanto en el método, a las exigencias que
dimanan de las diferentes culturas, de edades, de la vida espiritual, de
situaciones sociales y eclesiales de aquellos a quienes se dirige la catequesis.
Estas indispensables adaptaciones corresponden a catecismos propios de cada
lugar, y más aún a aquellos que toman a su cargo instruir a los fieles:
El que enseña debe "hacerse todo a todos" (1 Cor 9,22), para ganarlos a todos
para Jesucristo...¡Sobre todo que no se imagine que le ha sido confiada una sola
clase de almas, y que, por consiguiente, le es lícito enseñar y formar
igualmente a todos los fieles en la verdadera piedad, con un único método y
siempre el mismo! Que sepa bien que unos son, en Jesucristo, como niños recién
nacidos, otros como adolescentes, otros finalmente como poseedores ya de todas sus fuerzas... Los que son llamados al ministerio de la predicación deben, al transmitir la enseñanza del misterio de la fe y de las reglas de las costumbres,
acomodar sus palabras al espíritu y a la inteligencia de sus oyentes (Catech.
R., Prefacio, 11).
25 Por encima de todo, la Caridad. Para concluir esta presentación es oportuno
recordar el principio pastoral que enuncia el Catecismo Romano:
Toda la finalidad de la doctrina y de la enseñanza debe ser puesta en el amor
que no acaba. Porque se puede muy bien exponer lo que es preciso creer, esperar o hacer; pero sobre todo se debe siempre hacer aparecer el Amor de Nuestro Señor a fin de que cada uno comprenda que todo acto de virtud perfectamente cristiano no tiene otro origen que el Amor, ni otro término que el Amor (Catech. R., Prefacio, 10).